Друга частина

ІРАНСЬКЕ МИСТЕЦТВО З ПРИКЛАДУ ISLAM
ПЕРЕМОГА ІСЛАМСЬКОЇ РЕВОЛЮЦІЇ

Коротка історія Ірану в ісламському періоді

Сасанідський Іран досяг висоти своєї величі під час правління Хосрова ІІ, першого правителя, який відновив, після більш ніж одинадцяти століть, кордони країни, досягнуті за часів Ахеменидів Дарія Великого. Цей факт мав дві серйозні наслідки: перша, що цар став таким егоїстичним і гордий, що вважався рівним Богові! Він навіть розірвав послання, надіслане йому Пророком Ісламу. Друге, що населення було настільки втомленим і застарілим, через численні війни, що навіть найкращий командувач армією, а саме Бахрам Чубін, проголосив свою опозицію. Неодноразові війни, надмірні податки, змушені зіткнутися з витратами армії, разом з розгулом чудового короля, спонукали населення зрозуміти, що їх зрадили, благати Бога за власне спасіння і шукати визволення в ісламі. Іслам мав велику спорідненість з маздійською релігією, що стосується віри, традицій і етики, але він все ще здавався переважаючим у зороастрийській в багатьох аспектах. Це спонукало іранців захоплено вітати іслам, щоб звільнитися від утисків і страждань останніх років царювання Сасанідів.
Хосров Парвіз був убитий його сином Ширує, який керував прізвиськом Артаксеркса III трохи менше року, перш ніж зазнав власну долю. Артаксеркса III був убитий Хосров III, сам убитий Чераншах; після нього, Перрандохт і Азармідохт, перша і друга дочка Хосрова III, піднеслися на престол. Протягом п'яти років панували інші царі, Хормозд п'ятий, Хосров четвертий, Фіруз другий, Хосров V, і, нарешті, Яздгерд III царював близько дев'ятнадцяти років. Він не міг протистояти ісламській армії і втік до Хорасану, північно-східного регіону Ірану, щоб зібрати бійців, але вночі його вбили бідний мельник, який хотів вкрасти коштовності, які він носив. Після його смерті його син Фіруз, спадкоємець престолу, сховався в Китаї, і його дочки, названі Шахрбану, були захоплені в заручники стратою ісламу; один з них одружився з Мохаммадом ібн Абу Бакром і іншим імамом Хосейн ібн Алі (Божий мир йому).
До 821 року в Ірані правили араби, тобто представники та намісники, призначені халіфами Омейядів та Аббасидів. Того року Тахер ібн Хосейн, командувач армії халіфа Аббасидів, аль-Мамун - після мученицької смерті імама Алі ібн Муси ар-Реза (мир йому) і повернення Аль-Мамуна в Багдад в Іраці - став губернатором Хорасана; у 828 році він претендував і проголосив незалежність і заснував династію Тахіридів. У 832 році халіф аль-Мутасім переніс столицю з Багдада в місто Самарра і найняв турецьких найманців як своїх охоронців та охоронців нової столиці, щоб запобігти змовам іранців. Але вони вбили його в 863 році, встановивши на його місці аль-Мустейна і привів до влади аль-Мутазза через чотири роки. Ці зміни послабили халіфат, і тому іранці поступово відвоювали східну частину країни. У 838 році Якуб Лейт окупував місто Герат, а в 873 році отримав царство Тохарестан (область, розташована між відомими містами Балх і Бадахшан). Через два роки він скинув уряд Тахіриду, оселившись у місті Нішапур. Якуб зазнав поразки в 877 році під час нападу на Багдад. У 880 р. Його замінив Амр Лейт, який у 899 р. Поширив своє правління на всі регіони за межами річки Джейхун та східної частини Ірану. У 901 році він також завоював області Керман і Фарс.
У 875 Саманіди, перші на службі Тахіридів, після падіння останнього, встановилися за наказом халіфа в місті Марв. Їхній вплив поступово розширювався, і вони завойовували регіони за межами річки, такі як Хорасан, Сістан, Керман, Горган, Рей і Табарестан. У 901 вони звільнили Amr Laith також окупуючи територію під його владою. Саманіди, які вважали себе нащадками сасанців, панували до року 1000; вони були толерантними до населення, підтримували науку і мистецтво і заохочували мудрих.
Деякі невеликі місцеві органи влади, часто послідовники шиїтської релігії, також утворилися в деяких районах центрального і західного Ірану. Серед них ми згадуємо Зіяридів, які панували з 829 до 1078 на частині іранського плато, створивши центр свого уряду в місті Горган, в Табаристані. Практично одночасно династія Буйді (943 - 1056), нащадки Абу Шоїї Буех, вийшла на поле в політиці та урядовій діяльності. Вони прийшли з регіону Деїлам і прийняли шиїтську релігію. Буйді були вперше на службі Мардавію ібн Зіяру, але в 936 вони оголосили себе незалежними, завойовуючи один за одним регіони Хузестан, Фарс, Керман і західну частину Іраку. У 946 Ахмад Буйе також завоював Багдад. Халіф назвав його Аміром Ол-Омара, давши йому прізвисько "Моез-ад-Дауле" ("Glorifier of the dynasty"), а його братів Алі і Хасан отримали прізвисько відповідно Емад ад-Доулех ("Підтримка династії") і Рокн ад-Доуле ("Стовп династії"). Найбільш процвітаючим періодом Буїдів був правління Азада ад-Доулеха, сина Рокна ад-Доулеха, який завоював Багдад в 979, панувавши до 984. Його син Баха ад-Доулех правив Іраком до 1056. У тому ж році, після завоювання Багдадом товрол-сельджуків, вимерла династія Буйді.
Близько середини Х століття Іран був поділений таким чином: на північному сході країни панували саманіди; в регіонах Горгана і Мазандарана влада перебувала в руках Зіяридів. Більша частина іранського плато, тобто райони Фарса, Кермана і центральної частини Ірану, перебувала під владою Буйді, який також домінував у місті Багдаді. Перська мова стала мовою літератури, а офіційна мова країни, а також будідський суд та інші культурні центри стали місцями зборів і зборів поетів і вчених. У цей же період шиїзм почав поширюватися в Ірані, особливо в західних районах країни, тоді як на Сході і в Месопотамії зберігався вплив сунітської конфесії. Буйді намагався зберегти мир і доклав великих зусиль, особливо під час правління Азад ад-Доуле, у відновленні країни. Azad ad-Dowleh багато в цьому сенсі, підтримуючи науку та культуру, будуючи мечеті, лікарні та державні установи служби, відновлюючи канали aqueducts та великодушно допомагаючий бідним та хворим. Він, після завоювання Шираза, побудував цитадель на півдні міста для своєї армії, членів суду та урядових чиновників, щоб запобігти будь-якому можливому зловживанню солдатів владою.
Тим часом вплив турків на Іран зростали, які були просто солдатами або, як правило, командирами дивізій губернаторської армії різних регіонів країни. Їм вдалося зайняти високі адміністративні та військові посади. Один з них, на ім'я Алебтакін, був призначений губернатором Саманідів міста Газні (тепер на афганській території), але його син Сабоктакін вимагав незалежності і в 977 додав Хорасану на свою територію. У 991 Toghra хан, голова турок Karluk, окуповував частину територій під владою Саманідів в Месопотамії. Між тим, у 998 Махмуд, син Saboktakin, зайняв місце його батька. Він вибрав місто Балх як свою столицю, змінивши його незабаром після міста Газні. Махмуд після завоювання регіону Сістан і західної частини Іраку, Індії та Месопотамії також приєднався до своєї території, займаючи їх у військовому відношенні, тоді як буйді царював на півдні і заході Ірану. Махмуди, такі як Буйдід і Саманіди, зробили його судом місцем зустрічей поетів і письменників, а також центром культури і літератури. Більшість великих поетів хорасанської школи відвідували його суд. Shahnameh, шедевр поета Ferdowsi, який оповідає іранський національний епос, був написаний під час правління Махмуда. Махмуд, незважаючи на величезне багатство, зібране воєнною здобиччю, не виконав своєї обіцянки нагородити Фердовсі, і це викликало величезне розчарування для поета. Кажуть, що це було пов'язано з двома факторами: першим, що Махмуд був дуже середнім і другим, оскільки Фердоусі був шиїтом, а Махмуд - сунітською конфесією.
Сам Фердоусі про це пише:

Вони образили мене, тому що ці прекрасні слова складаються
з любов'ю Пророка і його наступника
(Імам Алі, мир на нього).

Захоплення влади Махмудом, а потім його сином Масуді сприяло широкому переміщенню турків до Ірану, хоча в деяких випадках це відбувалося у вигляді нападів і вторгнень. Серед них вторгнення турків-сельджуків, які самостійно зарекомендували себе як в Ірані, так і за межами країни. Тогрол Бег, глава сельджуків, який за короткий час завоював величезні території, в яких переважали Газнавіди і Сасаніди, взяли на себе контроль над північними частинами країни і вирушили до Багдада. Він закінчив династію Буйді в 1056, змусивши Іран відновити політичну єдність під власною владою. Тохрол Бег обрав містами Марв і Багдад свої столиці, і з цієї причини халіф дав йому прізвисько "Султан Сходу і Заходу". Тохрол Бег після завоювання Багдада оселився в місті Рей. Його син Алп Арслан взяв візантійського імператора Діогена як заручника, але він був дуже щедрий з ним, рятуючи своє життя, сплачуючи щорічну плату. Після Альпа Арслана його син Малек Шах зайняв трон у 1073. Під час його правління Іран вдруге досяг своєї імперської історії, межі часу Дарія Великого, що простягався від Китаю до Сирії і від Месопотамії до Аравії. Але все це відбулося завдяки допомозі мудрого міністра Альпа Арслана і Малека-шаха або Кхаджа Незам-ол-Молка. Він був розумним політиком, інтелектуалом і дуже досвідченим письменником. Він заснував кілька наукових шкіл під назвою «Незамие» в Багдаді та інших іранських містах. Іранський архітектурний стиль Івана поширився за межі країни. Лише сиясатнамех «Книга політики» дійшла до нас з літературних творів Хахея.
Останній сельджукський правитель, Санджар, не зміг зберегти велику територію Малека-Шаха, і його правління обмежувалося лише районом Хорасан. Кажуть, що ослаблення його уряду було зумовлене призначенням великих і важливих робочих місць людям малоцінних і недієздатних і навпаки! Сельджуки вірили в сунітську конфесію, і в історичних виданнях повідомлялося, що Малек-Шах звернувся до шиїзму в останні роки свого життя. Сельджуки сформували тип уряду, подібний до уряду Ахеменідів, тобто системи спадкових військових провінцій. Але саме цей факт сприяв розкладанню Ірану. У кожному регіоні панує місцевий турецький губернатор, який називається атабак. Найбільш відомими були Атабакан Азербайджану і Фарс, до яких додалися Лорестана і Кермана.
У 1150 турки Ghurid окупували місто Ghazni, упускаючи Ghaznavids та пануючі до 1210. У 1173 Ala ad-Din Tekish Khwarezmshah окупував Хорасан і за короткий час також завоював регіон Ісфахан. Він і його син Султан Мохаммад заснували велику імперію, що викликало здивування сусідніх країн. Ала ад-Дінь Текіш був сином турки, який був чашником при дворі сельджуків. Малек Шах у винагороду за надані ним послуги призначив його губернатором області Хорезм, розташованої біля річки Джейхун. Влада Хорезмшах зросла настільки, що Гуріди були змушені поступитися більшості своїх територій, включаючи східну частину Ірану. Після султана Мохаммада, в 1210, до влади прийшов Ала ад-Дін Мохаммад. Він відвоював Афганістан від Гуридів. Але, ставши сильним і гордим, він дав наказ вбити деяких монгольських купців, які прибули до Ірану. Це змусило монголів напасти на Іран. Під керівництвом Ченгіза вони зайняли 1219, Transoxiana, Хорасан і північні райони Ірану. У 1224 султан Джалал ад-Дін, син султана Мохаммеда, звільнив Іран від монголів. Chengiz помер у 1228, але після смерті султана Jalal ad-Din, котрий відбувся у 1232, монголи вторглися до Ірану знов, виконуючого тотальний геноцид, руйнуючи мечеті, школи та все що відбувалися з ними.
У 1257 Hulegu, онук Chengiz, заснував монгольську династію Ірану. Він вибрав місто Мараке як свою столицю. Її стабілізація в азербайджанському регіоні сприяла християнам і буддистам, як Хулегу звернувся до буддизму, а його дружина Доггуз хан народилася в християнській сім'ї. Несторіанські християни скористалися захистом суду і присвятили себе будівництву церков і поширенню релігії. Кажуть, що Хулегу, в останні роки свого життя, хотів перетворитися на іслам, але немає жодного історичного документа для його підтвердження. Після нього панував син хана Абака. Він добре ставився до християн, і під час його правління новонавернені євреї Ісламу отримали важливі посади в суді.
Аргун, онук Хулегу, в 1289 вирішив приєднатися до східних країн, щоб напасти на пануючих турків в Єгипті. У 1293 його син Ахмад Текудад прийшов до влади і після нього Газан-хан, який в 1296 звернувся до шиїтського ісламу. Після його смерті на трон прийшов його брат Мохаммад Оляіту, на прізвисько Ходабанде («слуга Божий») шиїтської релігії, і послав своїх представників до всіх ісламських країн, оголосивши про його бажання створити з ними союз. Він також підписав угоди з судами Франції та Англії, встановивши листування з Римським Папою і правителями Єгипту. У Ольїту був побудований величний мавзолей - архітектурно заслуговує на увагу - в місті Солтанії, щоб передати останки імама Хоссейна (мир йому) з міста Кербела, але Улема і релігійні вожді вони виступали проти. Потім він був похований у цьому пам'ятнику, коли він помер у молодому віці. Його змінив син Абу Саїд, ще дитина. Під час його правління Шейх Сафі ад-Дін Ардабілі був заснований у місті Ардебіль, великому містико-гностичному предку сафавідів. У той час був написаний знаменитий твір Джамі ат-Таваріха історика Рашиді, а поет Хамдолла Мостові Газвіні (народився в 1282) склав книгу віршів Зафарнамех, що вважається продовженням знаменитого Шахнамеха (Ferdowsi) , У той же час іранська школа живопису звільнилася від арабського і китайського впливу, прийнявши власний стиль, який удосконалювався в епоху сафавідів.
Абу Саїд був дуже відданий єдності Ірану, але після його смерті в 1335, в кожному регіоні місцеві губернатори стверджували свою незалежність: Мозаффариди в районах Фарса, Кермана і Центрального Ірану, Аль - і Джалайер на території між Багдадом і Азербайджаном, Сарбедаран в Хорасані і династія Карт в Герате. Серед всіх, Mozaffaridi являли собою спроможних щоб царювати більш довгі ніж інші, з 1341 до 1393, коли їхнє уряд знизилося у руках Mongol Tamerlane. Їм вдалося об'єднати значну частину західного та центрального Ірану (Фарс, Керман, центральний Іран, Азербайджан).
До кінця 14 століття Іран став об'єктом насильницьких нападів військ Тамерлана. Останній вважав себе нащадком Ченгіз-хана і вважав його правом керувати Іраном. У 1371 він зайняв місто Баку і десять років по тому, в 1381 завоював Хорасан, Систан і Мазандаран і нарешті в 1384 Азербайджан, Ірак ajamita (неараб) і Fars. Під час нападу на Ісфахан він жорстоко обезголовив людей 70.000 і знищив всю родину Мозаффаріді. Довгий час Тамерлан не залишився в Ірані і після відставки в Монголії розділив завойовані території серед своїх синів, привласнивши Шахроху, в ХНУМХ, області Хорасан і Сістан. Останній, після смерті батька в 1398, вдалося відновити політичну єдність Ірану, і він взяв на себе зобов'язання відновити те, що його батько знищив, намагаючись компенсувати шкоду, яку країна зазнала. Натомість Західний Іран був призначений на Міраншах, але за короткий час вся територія Ірану була об'єднана під владою Шахроха. Царство Тімуридів є періодом великого розквіту. Шахрок був шиїтською релігією і завжди підтримував науку і мистецтво. Після його смерті, незважаючи на те, що Іран знову переживає період політичного безладу, наукове, літературне і художнє оновлення не припинилося. Цей період згадується як золотий вік літератури, науки і мистецтва, особливо під час правління султана Хоссейна Бакара, оскільки він сам був живописцем, прекрасним каліграфом і переписав Священний Коран, який знаходиться в музеї мавзолей імама Рези (мир йому) в Мешхеді.
Деякі твори цього періоду залишалися незахищеними від руйнівного часу, серед яких рукопис Шаднаме Фердовсі, написаний в 1370-71, що зберігається в Каїрському музеї в Єгипті; рукопис Kalilah va Dimnah, збережений у Національній бібліотеці Парижа; Деякі копії творів Кхаджу Кермані, включаючи збірку віршів, написаних Міром Алі Табрізі в 1395, що зараз розміщується в лондонському музеї. Картини в цій книзі виконувалися на Шираз-да-Джонейді, учневі Мозаффара Шамс-ад-Діна. Незважаючи на це, ці картини, здається, ближче до творів, виконаних під час періоду Аль-е Джалайер в Багдаді, ніж до школи Шираза. Основна заслуга цих картин полягає в поєднанні і в адекватній і приємній пропорції головних героїв сцен по відношенню до кадрів, в яких вони перебувають у русі, і в точності показу деталей.
Другий період царювання Тимуридів можна коротко описати наступним чином.
У 1409, кочове плем'я Qara Qoynlu відокремило Азербайджан від територій Timurids, заснував власне королівство і приєднав місто Багдад до 1411. Володарі цієї династії поширили свій вплив майже на весь Іран. У 1468, Узун Хасан, голова протилежного племені Aq Qoyunlu звільнив західну частину країни від панування Кара Койнлу. У 1470 на Гераті панував султан Хосейн Байкара, а в 1492 Сафавід Ісмаїл зайняв Азербайджан від Aq Qoynlu і завоював місто Баку в 1501. Ісмаїл офіційно коронував себе в 1503 в місті Тебріз, таким чином, починаючи династію Сафавід.
Інциденти, що сталися в Азербайджані після смерті Тамелана, сприяли піднесенню Сафавідів. Засновник братства Сафавід, Шейх Сафі ад-Дін був нащадком пророка ісламу імама Муса аль-Казема (мир йому). Він був шанованим містиком з благородними чеснотами, які жили під час правління султана Мохаммада Ходабанде і султана Абу Саїда династії Ільханідів. Після його смерті в 1335, його син Shaykh Sadr ad-Din зайняв місце батька в керівництві учнів і послідовників його власного братства. Шейх Садр ад-Дін помер у 1395 і подарував його синові. Останній одружився з сестрою Узуна Хасана з його сином Шейхом Йонаїдом, який зібрав армію послідовників свого батька і воював проти Ширваншаха, щоб запобігти його подальшим нападам на Азербайджан. Він помер у бою, а його син Шейх Гейдар взяв на себе керівництво Сафавідів і одружився з дочкою дядька Узуна Хасана. У Шейха Гайдара було троє дітей, найстарішим з яких було тільки 13 років на момент його смерті під час війни проти Ширваншаха. Султан Якуб, син Узуна Хасана, подумав про вбивство потомства Шейха Гейдара, але через спорідненість з ними і через страх повстань численних послідовників їхнього батька, він кинув і замкнув їх у в'язниці на острові. озера Ван. Звідси, через деякий час, вони втекли до міста Лахиджан, де жили багато послідовників його батька.
13-річний Ісмаїл, у супроводі одинадцяти друзів-батьків, виїхав до Ардебіль. При цьому кількість послідовників його справи значно зросла, і йому вдалося сформувати невелику армію, з якою він здійснив важку і важку війну проти Ширваншаха, який вбив свого батька і діда. Врешті-решт йому вдалося виграти і винищити всю родину Ширваншаха. З цього моменту Ізмаїл став головою братства Сафавідів, виключивши всіх своїх ворогів і опонентів за один рік, а в 1503 він офіційно коронував себе в шарі Ірану Тебриз. За п'ятнадцять років він розбив всіх турецьких місцевих емірів і государів і завоював прихильність населення. Після коронації Шах Ісмаїл оголосив шиїзм офіційною релігією країни і послав місіонерів у всі частини, щоб поширити її. Він також створив регулярну армію, чиї солдати носили червоні головні убори і тому їх називали Qizilbash ("червоні голови").
У той час, коли наука стала офіційною релігією, почалися проблеми з османськими турками. Султан Селім I, який взяв владу після вбивства свого батька, напав на Азербайджан в 1515 з армією в сто тисяч солдатів. Шах Ісмаїл, незважаючи на боротьбу з безпрецедентною мужністю, особисто нападаючи на лінію фронту турецької артилерії, зазнав поразки в місті Чалдіран поблизу міста Хой. Однак османська армія не змогла подолати опір населення Азербайджану і була змушена відступити з порожніми руками.
Ісмаїл, засновник династії Сафавідів, був великим сувереном, мужнім і лояльним, відновив політичну та релігійну єдність Ірану і звільнив шиїзм від ізоляції, в якій він був. У боротьбі він завжди був на передньому краї і працював над викоріненням іноземного впливу по всій країні, утворював незалежний уряд від інших ісламських урядів і припиняв напади турецьких султанів на кордони країни. Однак його правління тривало недовго. Незважаючи на це, він зміг розширити кордони країни, зі сходу до міста Герат, із заходу до Багдада, анексуючи Вірменію та північну Грузію. Він мав чудові стосунки з султаном Хосейн Байкара, який царював у Гераті, і був мудрим королем, художником і літератором. Шах Ісмаїл також мав багато потужних ворогів, готових скористатися найменшою можливістю вести війну проти Ірану. Відмінними прикладами цього є неодноразові напади узбеків і турків. Він воював проти першого в місті Марв, вбивши узбецького лідера Шейбан-хана, але зазнав поразки у війні від турків, втративши таким чином міста Тебріз і Мосул, а також месопотамію і західну Вірменію.
Шах Ісмаїл помер у 1525 в Ардебілі і був похований біля могили його прадіда. Він був дуже віруючим, любив мистецтво, поважав улеми, вчених і художників. У нього було чотири сини, з яких старший, Тахмасб Мірза, піднявся на трон після смерті батька. Як і його батько, Шах Тахмасб шанував і шанував митців, а сам займався мистецтвом. Він царював протягом 52 років (1525 - 1577) і в той час мистецтво шиїтського Ірану досягло піку свого розкоші. Камаль ад-Дін Бехзад, знаменитий художник художньої школи Герата, який був спочатку при дворі султана Хосейна Байкара, а пізніше на службі Шаха Ісмаїла, спрямовував картину Шах Тахмасба, каліграфію і обов'язкові майстерні до 1538, формування та виховання багатьох цінних художників, у тому числі Qassem Ali, Mozaffar Ali, Aqa Mirak, пізніше засновників живописної школи Тебриз. Гомаюн, государ Індії, знав іранське мистецтво під час свого перебування у дворі Шах Тахмасб і заснував нову школу індійського живопису, натхненну іранським мистецтвом.
Найбільш процвітаючий період царства Сафавід представляється правлінням Шаха Аббаса I, племінника Шаха Тахмаса. Він прийшов до влади після Мохаммада Ходабанде. За короткий час він відвоював місто Багдад, що знаходився в руках турків, жорстоко розгромив османів в битві під Тебризом і змусив їх сплатити податок, відповідний 100, навантаженим шовком.
Він також відновив місто Мосул і область Грузії, жорстоко розгромив узбеків, переслідуючи їх до Мешхеда і штовхаючи їх через річку Джейхун. Він відновлював острів Хормоз від португальців, а пізніше переніс столицю з Казвіна до Ісфахан, який залишався столицею протягом королівства Сафавід.
Після перенесення столиці в Ісфахан Шах Аббас збудував тут кілька садів, палаців, мечетей і чудових площ. Він високо цінував митців і ремісників, а жителі міста Джульфа, розташованого біля берегів річки Арас, на північний захід від Ірану, перейшли до Ісфахану, тому що вони були кваліфікованими техніками і майстрами. Для них він побудував нову Джульфу недалеко від столиці, яка тепер стала районом Ісфахан. Він також будував дороги, караван-сараї, мости, палаци, мечеті і школи по всій території свого королівства. Він відновив безпеку дорожнього руху, переслідував і завдавав суворим покаранням грабіжників; заохочували і сприяли інвестиціям і діяльності іноземних інституцій - як релігійних, так і комерційних - в Ірані і встановили добрі відносини з європейськими країнами. Після Дарія, Шах Аббас був першим царем, який отримав назву «Великого» від народу. Він помер у 1629 у місцевості Фарахабад, в Мазандаране.
Після нього жоден інший правитель Safavid не показав такої ж цінності. У 1630 Шах Сафі піднявся на престол. Під час свого правління турки знову окупували Багдад (в 1639) і він був змушений укласти з ними мирну угоду в 1640. У 1643, Шах Аббас II прийшов на престол, який відрізнявся своєю жорстокістю. У 1668 Шах Солейман, що зійшов на престол після Аббаса II, зміцнив відносини між Іраном і європейськими країнами. У 1695 до влади прийшов останній сафавідський правитель, шах султан Хоссейн, який виявився досить слабким і нездатним. У 1710, в місті Qandahar афганські племена сунітської деномінації повстали проти центральної держави, без шаха вдалося придушити повстання. Афганці, очолювані певним Махмудом в 1733, вторглися в Іран, окупуючи Ісфахан і вбивши всю сім'ю Сафавідів.
Петро Великий, цар Росії і османська влада, дізнавшись про іранську ситуацію, об'єдналися з метою розділити іранські регіони півночі і північного сходу країни: османи зайняли Еріван і Хамадан, а росіяни заволоділи Дабраном. і Баку. У 1737, Надер, голова одного з племен Хорасан, який дав притулок єдиному залишився в живих сім'ї Safavid, а саме Tahamasb Mirza II, оголосив себе сувереном Ірану. Йому вдалося повернути окуповані іноземцями території, розширивши кордони країни з сходу до міста Делі, з північного сходу до Бухари і з заходу до Багдада. Надер був дуже гордий і жорстокий по відношенню до племінних вождів і старійшин. Він був убитий в 1748 і його племінник Шахрок-хан правив Хорасаном. У той час Карім хан Занд захопив кермо села і зумів придушити повстання, що вибухнуло в різних районах. Карім Хан був призначений вакілом 'регентом' і панував до 1780. Він був мирний і щедрий, він помилував податки людям протягом періоду 20, відновив політичну єдність країни і працював, щоб відновити безпеку і мир. Він вибрав Шираз як свою столицю і побудував башти на всіх дорогах і на вершині гір, багато з яких існують і сьогодні. Після нього до влади прийшов Лотф Алі Хан, але плем'я Каджар, очолюване Ака Мохаммад Ханом, виховане на суді Занда, повернулося проти нього. Після деяких битв, через зраду Кавама, губернатора міста, Шираз потрапив у руки Каджара. Лотф Алі Хан був захоплений в Керман і переданий Ака Мухаммед-хану. Він коронував себе в Тегерані в 1787 і заснував династію Каджарі. Проте велика жорстокість, яку він показав, незабаром привів його до смерті в 1798. Після нього до влади прийшов Фат Алі Шах, син брата.
У 1830 після війни між Іраном і Росією був підписаний так званий пакт Туркманчай, який надав Росії регіони Вірменії, Ерівану і Нах'явана. У 1835 став королем Мохаммадом Шахом, за часів якого царювання відбулося підбурювання Мохаммада Алі-Баба в Ширазі (1844-45). Через чотири роки, коли помер Мухаммад Шах, до влади прийшов його старший син Насер ад-Дін Шах, який наказав стратити Мохаммеда Алі-Баба. Nasser ad-Din Shah також має свого прем'єр-міністра Mirza Mohammad Taqi хана Amir Kabir вбитого, хто наполегливо працював, щоб реформувати Іран і звільнити його від ярмо англійського колоніалізму. Після вбивства Насера ​​ад-Діна Шаха в 1897, його син Мозаффард-Дін взяв владу. У той час відбулася відома конституційна революція, яка змусила шаха видати Конституцію. У 1908, однак, після сходження на трон його сина Мохаммада Алі Шаха Конституція була скасована і деспотичний уряд було відновлено. У 1919, через рік після початку Першої світової війни, Іран був окупований Англією. У 1921 Mohammad Ali Shah був звільнений та його син Ahmad Shah став королем; Проте управління справами країни було доручено Реза-хану Мір-Панджу, який у 1925, після звільнення Ахмада Шаха, увінчав шахом Ірану. У 1941 армії Росії і Англії окупували Іран, відповідно з півночі і півдня країни. Реза-хан був змушений піти у відставку і віддати владу своєму синові Мохаммаду Резі. Останній на початку свого правління прийняв помірний стиль правління, але підкорився політиці, нав'язаній Англією. У 1950 прем'єр-міністр Мохаммад Мосадде націоналізував іранську нафтову промисловість. Шах, підтриманий Сполученими Штатами Америки, перемістився проти Мосаддека і ув'язнив його. З цього моменту почалася політика репресій з захопленням, тортурами і стратою прихильників Моссаддека, націоналістів, релігійних опонентів, які все більше посилювалися. У 1978 іранський народ, очолюваний аятоллой іматом Хомейні, породив масову революцію. У січні 1979, Шах втік за кордон і революція іранського народу переміг переможцем. У березні того ж року народ у референдумі на плебісцитарному виборі обрав Ісламську Республіку як свою форму правління.