історія

ІСТОРІЯ ІРАНА

ЗНАЙТИ КРАЇНУ

ІСТОРІЯ ІРАНА: Вважається, що в Ірані є археологічні пам'ятки 250.000, не кажучи вже про те, що розкопки продовжують висвітлювати нові сюрпризи, пропонуючи безперервні новини про країну з давньою історією, складну релігію, корінні традиції з дивовижною географією та безцінною мистецькою та культурною спадщиною.


Обговорюючи історію Ірану, виникає питання, яке необхідно уточнити, щоб краще визначити рамки опитування: ми маємо намір говорити про хронологічний шлях популяції що, від зорі цивілізації до наших днів, жила в нинішніх іранських кордонах, або ми хочемо описати події тих народів, які певним чином вважали себе іранцями і жили в історико-географічному контексті, що включає регіони Сьогоднішній Іран і території включені в межі стародавнього Ірану.
Деякі вчені змушують початок історії Ірану збігатися з приходом народів Аріана на іранському плато, ім'я Ірану походить від цих популяцій. Однак це не означає, що в більш ранні часи така велика територія була ненаселеною або без ознак інших цивілізацій До приходу арійської популяції в плато Іранська, багато інших давніх цивілізацій народилися і зникли, але спадщина, що залишилася деякими з них в цьому районі, до цих пір несе свої плоди під барвисті форми.
В якості прикладів таких цивілізацій можна згадати наступні: Sahr-e Sukhte (в Сістані), еламська цивілізація (на північ від регіону Хузестан), цивілізації басейну річки Halil Rud біля міста Jiroft (в районі Керман), міська цивілізація стародавньої дюни Сійалка (біля міста Кашан), цивілізація Урарту (в Азарбаежані), Гхиян Тепе (в районі Нехаванда), цивілізація Манне в Курдистані і в Азарбаежані, Цивілізація каситів в Лорестані. Поточна думка серед фахівців ставить прихід на іранське плато тих груп населення, які називали себе арійцями термін «аріано» на їхній мові означав «благородний» або «лорд» наприкінці другого тисячоліття перед Христом, але в цей день існують дуже різні думки, тому іранський народ володіє національною культурою і цивілізацією, що сформувалася протягом тисячоліть і досягла свого розквіту вершини в ісламський період.

Сліди культури і цивілізації такого роду можна спостерігати в різних формах, наприклад, в позитивності, в новинках і в релігійному генії цієї нації.

Настільки, щоб з релігійної та культурної точки зору Іран пожертвував своїм інтелектуальним та моральним скарбницею як на Схід, так і на Захід, починаючи з зороастра Платонівської академії аж до таємничого культу Мітри, так само він відігравав важливу роль у поширенні гнозису і манихейства, з яких деякі ідеї можна знайти і в буддизмі.

Нарешті, велика спадщина стародавньої цивілізації, яка для багатьох азіатських країн та інших частин світу має життєво важливе значення, довіряє ісламському Ірану завдання зробити його гідним похвали.

З хронологічної точки зору історію Ірану можна розділити на різні фази, в деяких випадках цей підрозділ має елементи, спільні з іншими культурами і цивілізаціями світу, в той час як існують епохи, в яких вона набуває більш специфічних рис, ніж, іншими словами , можна визначити як "більше іранських періодів".

Хронологічний поділ, загальний для інших світових культур, охоплює наступні фази: палеоліт, епіпалеоліт, неоліт, три бронзові століття, період «міської революції», «протодинастичний» період, залізний вік і час, коли почали формуватися перші нові уряди і державні структури, з більш точними політичними кордонами.

Перший такий уряд на іранській землі сформувався в часи еламітів, а не за часів мідійців або ахеменідів, а пізніше, під пануванням мідян, почався новий етап з більш сучасними державними активами.

Основними династіями, які слідують в Ірані, є:

Мідян. Стародавній іранський народ

Вони офіційно заснували перше автономне уряд в Ірані, і вважається, що формування їхнього королівства сходить до 9-го і 8-го століть до нашої ери.

На початку медеяни були пастухами і селянами, тоді Даяку (Бог по-грецьки) прийшов на сцену, взяв владу, об'єднав різні племена і, пізніше, панування мідян прийняло імперський вимір.

Імперія Ахеменідів:

Кір II Великий був засновником цієї династії, яка правила Іраном майже 220 років.

Перси, які емігрували на іранське плато, входили до індоіранської групи, тобто до гілки великої етнолінгвістичної сім'ї, що датується прото-індо-арійським періодом.

Навіть перси розділилися на різні племена, які возз'єдналися під керівництвом Ахемен.

Ахеменідські імператори мали зороастрійську віру, але ніколи не нав'язували своїм релігійним переконанням жодного народу.

Перси прийняли письмо з клинописними символами, складеними з знаків 42.

Їх імперія вважається однією з найпотужніших у всій світовій історії.

Парфянська імперія або Arsacidi:

Вони ухвалили рішення протягом 475 років.

Їхньою першою столицею була поліція Хекатона, також відома як «Сад Дарвазе», потім перейшла до штаб-квартири і переїхала до міст Ктесифон і Рей.

Частини також називаються Арсацидами, від імені Аршака, який був їхнім предком.

Династія Арсацида протягом свого існування була змушена зіткнутися як з кочовими племенами східних кордонів, так і з Римською імперією.

Імперія Сасанідів:

Вони царювали протягом 428 років і їх вік вважається вершиною іранської цивілізації в стародавньому світі.

У сасанідський період містобудування, мистецтво, поширення мостів та інших споруд, а також розширення внутрішньої і зовнішньої торгівлі, досягли найвищої точки свого зростання.

Серед головних фестивалів сасанідського періоду: фестиваль Ноуруз (іранський Новий рік); фестиваль «Мереган», що відбувається щороку в день 16 місяця першого календаря і нагадує про перемогу героя Ферейдона над демоном Захаком; і свято Саду, яке є святом відкриття вогню і відзначається після того, як минуло сто днів з початку зими.

З появою ісламу і після цієї нової віри були схвалені майже всі іранці, незважаючи на слабкий опір в деяких частинах країни, повідомлення братства і рівності мусульманської релігії зайняли місце зороастрийської релігії, яка була сильно ієрархічна.

Після ісламізації іранського плато близько двох століть не було місцевої влади, яка б брала участь у племінних або релігійних війнах, враховуючи, що місцеві губернатори залежали від центральної влади халіфа; до виникнення династії Тахіріда в Хорасанському регіоні і прийняття місцевої влади.

Династія Тахіріде:

Тахер Зу-л-Яманейн був засновником династії і, розгромивши армію Алі ебн-е Махана, вдалося завоювати Багдад і підтримав халіфа аль-Мамуна до влади.

Незважаючи на те, що династія Тахіріда не створила сильного уряду, через двісті років вона вивільнила Іран від арабського впливу, що частково викликало появу інших іранських династій.

Династія Саффаріда:

Ця династія правила частиною Східного Ірану протягом 32 років, а її засновником був Якуб Лейс Сафар.

Після перемоги імама Алі над Харигітесом деякі з них втекли в Сістан і створили кілька ефемерних місцевих органів влади.

Серед них Салех ебн-е Наср мав владу і славу, серед лав його армії був Якуб.

Династія Буйді:

Спочатку брати-буйді - Алі, Хасан і Ахмад - були рибалками, потім вони стали дуже амбітними і відкинули професію батька, досягнувши чину офіцерів в армії Макана Какі.

Поки він зазнав поразки від Мардавича, брати буйіді увійшли в ряди армії Мардавіз, які вибрали Алі-куп для уряду Караджа - ім'я міста, яке було поблизу Негаванда в районі Хамадану, а не плутати з сьогоднішнє місто.

За підтримки деяких військових лідерів армії Мардавіза, придбаний Алі взяв місто Есфахан і отримав краще з армій багдадського халіфа, породжуючи династію Буйді.

Саме з часів цієї династії шиїзм прийняв офіційний вимір в Ірані.

Династія Зяяріді:

Династія Зяридів змінила одну з руйнувань регіону Табарестан.

Насер-е Кабір був тим, хто, з великою завзятістю, зробив цю територію незалежною, після його смерті його послідовники вступили в союз з Афсаром Ширтіє і завоювали Табарестан.

Але Афсар не поводився гідно з мусульманами, Мардавич скористався цим фактом і привернув симпатії місцевого населення і заснував династію Зяридів.

Газнавіди:
Ця династія була заснована в місті Газна, створеному завдяки наполегливості слуги на ім'я Алабтекіна.

Газнавіди були турецького походження, і оскільки вони були першими кур'єрами правителя міста, вони прославилися цією назвою.

Вершина їхньої сили співпадає з правлінням Солтана Махмуда Газнавіде.

Протягом майже 231 років династія Газнавід панувала на великих територіях іранського плато.

Корасмійська імперія або Харазм-шах:

Протягом 138 років в еру сельджуків, династія Харазм-шаха також правила частинами Ірану.

Ануштакін Гарс був одним з слуг при дворі сельджукського правителя Малекшаха, від якого він отримав уряд Харазмської області і з цієї причини ця династія прийняла титул Харазма-Шаха.

Під час правління Кутб-ад-Діна Мохаммада, відомого як Ала ад-Дін, монголи вторглися на іранське плато.

Незважаючи на наполегливий опір, що висунув Солтан Джалал ад-Дінь Манкеберні, син Кутб ад-Діна Мохаммада, він був убитий в бою, і їхня династія вимерла.

(Домен Ханато (монголи):

Після закінчення династії Харазм-Шах територія Центральної Азії разом з Хорасанським районом та іншими районами Ірану увійшла до монгольської домівки.

Економічні, культурні та політичні удари, які Чингісхан завдав Ірану, не дав жодних шансів народитися іншим органам місцевого самоврядування.

Це стало причиною того, що монголи обирали одного з своїх армійських лідерів, щоб керувати територіями Харазма-шаха.

Династія іл-ханідів панувала майже 200 років.

Тимурська імперія:

Тамерлан був засновником династії, якій він дав назву, він після того, як зміцнив свій уряд в Середній Азії, звернув свою увагу на Іран, маючи намір створити імперію, подібну до імперії Чингісхана.

Тамерлан і його армії боролися разом протягом п'ятнадцяти років і змогли завоювати різні території іранського плато.

Тимуриди царювали протягом 104 років.

Династія Сафавід:

Шах Ісмаїл I Сафавід, уродженець міста Ардебіл, був засновником династії, яка правила Іраном майже 239 років.

Під час сафавідів Іран мав економічно-політичний ріст, який ніколи не спостерігався протягом всього періоду після появи ісламу, набуваючи певного значення серед сил того часу.

Династія Афшаридів:

Надер Шах був засновником цієї династії.

Він прийшов з племені афшар, який був відбитий шахом Ісмаїлом I від Азарбаєяна до Хорасана.

Більшість істориків приписують 60 років віку правилу Afsharid.

Династія Занд:

Династія Занд, заснована Карімом Хан-е Зандом, була урядом перського походження.

Після вбивства Надера Шаха Іран потрапив у період криз і заворушень, Карім хан придушив деякі з бунтів своїх опонентів і взяв владу в місті Шираз.

Ця династія правила певними районами країни протягом 46 років.

Династія Каджар:

Вони царювали в Ірані протягом 130 років, і засновником цієї династії була Ага Мохаммад Хан-е Каджар, що коронувався в Тегерані.

Період цього будинку з туркомського походження співпав з етапом, коли прогрес був досягнутий у науковій, економічній та соціальній сферах у всьому світі, але уряд Ірану став одним з найслабших.

Хоча країна була, мабуть, незалежною, насправді, справжніми адміністраторами були консули - навіть не посли різних іноземних держав, зокрема, Росії та Англії.

Суверенний Fath Ali Shah повинен був здатися, відразу, та без будь-якої війни, 18 іранські міста до царської Росії.

У той час у Ірані раптово припинився розвиток і прогрес.

Останнім королем цієї династії був Ахмад Шах, який у вигнанні був убитий в ранньому віці.

Династія Пахлеві:

Вони панували в Ірані протягом 54 років.

Реза Шах був засновником цієї династії, він увінчався в Тегерані в році 1304 сонячного Єгипту (1924) і царював протягом 16 років.

Потім корона перейшла від батька до сина і, нарешті, в році 1357 сонячного Єгипту (1979), завдяки ісламській революції на чолі з імамом Хомейні, царство Пахлеві було скинуто.

Ісламська революція Ірану:

10 Лютий 1979 збігається з днем ​​22 місяця Бахмана 1357, ісламське відродження іранського народу досягло свого піку з керівництвом імама Хомейні: це закінчилося епохою спадкової монархії і був створений уряд Ісламської Республіки.

Ісламське відродження в Ірані почалося в році 1341 з енергійним протестом імама Хомейні та інших інтелектуальних релігій, як проти законопроекту, який хотів реформувати місцеву адміністрацію, так і проти всього, що Мохаммад Реза Шах вважав революцією. білого царя і народу.

На другий день місяця Фарвардіна 1342 відбулася збірка, присвячена вшануванню мучеництва імама Джафара-Садіка в школі Фейзійє міста Кум, де група платила Савак, таємна поліція режиму Пахлеві напали на будівлю і пролили кров.

Цей епізод змусив духовенство і людей ще більш рішучих, і аятолла Хомейні дав історичну і пам'ятну промову.

Внаслідок його звернення, аятолла Хомейні був арештований агентами Савака в ніч на 15 Khordad 1342 і був переведений в Тегеран.

З розповсюдженням цієї новини відбулися масові демонстрації протестів у різних містах країни, а режим Пахлеві наказував придушити ці народні повстання.

У історичному бунті 15 Khordad 1342, даті, яка є знаковим моментом на початку ісламського відродження в Ірані, тисячі людей були вбиті і поранені в багатьох містах країни.

4 Aban 1343, у Великій мечеті Кума, імаме Хомейні, висловив інші слова, які залишили незгладимий слід і оголосив про незворотну долю: він виступив проти законопроекту, який хотів би затвердити привілеї американських консультантів в Ірані, і він вважав, що це може бути причиною рабства іранців, шкідливих для незалежності країни і незгладимого позору режиму Пахлеві.

13 Aban 1343, реакція корони полягала в тому, щоб відправити агатола Хомейні у вигнання, спочатку в Туреччину, а потім у місто Наджаф в Іраку.

Проте боротьба і народні повстання тривали.

13 Mehr 1357, імам Хомейні переїхав до Франції, звідки він підтримав ісламську революцію.

Його будинок у маленькому селі Неафле-ле-Шато поблизу Парижа став центром світової преси.

У місяці Абан рівень боротьби досягав такого рівня, що було багато страйків робітників нафтової компанії, Пошти і Телеграфа, Нацбанку, Водопостачання, радіо, телебачення тощо.

Нарешті, після 15 років вигнання, на 12 Bahman 1357 Імам Хомейні повернувся додому і з його керівництвом 22 Bahman 1357 - після стількох років боротьби, наполегливості, жертви і опору - ісламська революція досягла остаточної перемоги завдяки підтримці людей.

Таким чином, першого квітня 1979 з народним референдумом Ісламська Республіка Іран був створений з позитивним голосуванням 98,5% тих, хто має право.

частка