Музика Ірану

МУЗИКА ПЕРСІАНА

попередня стрілка
наступна стрілка
Повзунок

Introduzione

Іран - країна, яка характеризується не лише своїм географічним положенням, а й своєю давньою цивілізацією та старовинною культурою.

Музика, як відображення її спадщини, має багато глибоких коренів у країні та підкреслює особливий настрій та смак у всі різні періоди її історії.

Класичним зображенням іранського образотворчого мистецтва є зображення чоловіка чи жінки-музиканта, байдуже пишно одягненого в шовк та парчі, пригнутого до квітника або на пишному tappeto, тримаючи музичний інструмент.

уявлення музичні інструменти знайдені в стародавніх археологічних доказах, Суза, на бронзах Lorestan, то Так-е Бостан, а також у творах великих художників періоду Каджара.

Як і поезія, музика є відмітною рисою перської культури, символом цивілізації, яка протягом століть поширювалася на величезні території і вплив якої вийшов за територіальні межі імперій, що процвітали під нею. Через історію музичні інструменти можливо реконструювати зв’язки та контакти, які цивілізації встановили між ними; здатність ремісники, великого майстра лютьє, поєднує музичні теорії, філософську думку, конструктивні прийоми, що виходять з різних географічних і культурних сфер, модифікуючи, вдосконалюючи та переробляючи впливи, які свідчать про обмін між культурами, взаємні знання та окремі еволюції.

Іран, розташований саме в географічній точці союзу між Європою, Африкою та Азією, володів величезною територією, зайнятою численними етнічними групами та громадами, наділеною власною чітко визначеною культурною ідентичністю і відмінною від тієї, що представлена ​​належним чином перської культури, насправді є курди, Азербайджани, євреї, араби, узбеки, туркмени, балухи, а на узбережжях Перської затоки деякі групи африканського походження.

Також слід вважати несуттєвою присутність спільноти Крістіан, іудейський, zeroastriane, Несторіанські, маніхейські та буддійські, коріння на території вже більше тисячоліття, що продовжує збільшувати показник неоднорідності.

Історія та музичні традиції Ірану

Антоніо Ді Томмазо

Музика в стародавній Персії

Існують численні археологічні знахідки, які інформують нас про контексти та інструменти музичної практики в Стародавній Персії, які дають конкретне підтвердження літературних свідчень, отриманих нами завдяки працям грецьких авторів, таких як Геродот, Афіней та Ксенофон, та певні автори Мусульмани жили в середньовічні часи, такі як перський поет Фірдоусі, який черпав свої знання про давньоперсидську музику з джерел усної традиції.

Персія, музика та ісламська цивілізація

Музична історія ісламської цивілізації характеризувалася наявністю міської придворної музики, яка, схоже, зберегла в період з 8 по 16 століття певну однорідність мови, що дозволяє нам говорити про єдину музику класичний, час від часу спонсоруються судами аббасидів, джалаїридів, тимуридів, османів і сафавідів.

Теорія музики

Аббасидський халіф аль-Мамун заснував у Багдаді в районі 832 Байт аль-Хікма; o Будинок мудрості, або лабораторія арабських перекладачів, які поколіннями займалися адаптацією грецьких та арамейських текстів на арабській мові, продовжуючи роботу з перекладу грецьких знань, вже зроблену за століття до Егіри (622) сирійцями та несторіанами.

Персидська класична музика Період Сафавід

Правління царства Сафавід позначило новий період пишності для музичного життя двору в містах Ірану. Вже з Шахом Есрнаілем I (1502-1524) місто Тебріз став багатим музичним центром: цей суверен високо цінував музику Ашик, або з азербайджанських бардів, і він сам захоплювався написанням віршів про містичне кохання і про sci'a, і в грі на лютні з довгою ручкою SÀZ або QOPÙZ. І саме в цей час перська музикальна практика, безумовно, вплинула на молодшу музику турецько-османських дворів, де розміщувались численні перські музиканти та співаки у 16-17 століттях.

Персидська класична музика Каджарський період

З афганським вторгненням та падінням Сафавідів у 1722, здається, зникала багата музична традиція Ісфахану, що рухається багатьма господарями до дворів Туреччини, Середньої Азії та Кашміру. Під час коротких правління династій Афшарид і Занд (від 1737 до 1794) перська класична музика, безумовно, зникає з історичної сцени, щоб знову з’явитися в ХІХ столітті при дворі Каджару. Саме на цій фазі переходу між царствами Сафавід і Каджар відбувається чітке розділення між трьома великими турецько-османськими, іракськими та персидськими музичними традиціями: з 18 століття вони розвиватимуться незалежно.

Персидська класична музика The radif

Незважаючи на те, що є набором музичних одиниць або Gushe-ха (множина Gushe, що означає "куточок") з кожним заголовком, Радіф виявляється рішуче складнішою сутністю, ніж проста репертуарна модель чи проста модальна система. Його функція полягає не лише в тому, щоб дозволити збереження та вивчення а тіло композицій та надати моделі та загальні основи для виконання (що характеризується високим ступенем одночасності);

Виступ та музичне вчення

Виконання класичної перської музики, як правило, зарезервоване для приватних кімнат, суворо зайнятих дуже обмеженою аудиторією знавців: в будинках, в садах, колись у дворах государів та любителів музики. Виконавці, як правило, є співаком у супроводі одного, двох-трьох інструментів з рішуче мало об’ємним тоном; ви сидите на підлозі в оточенні витончених килимів, а контакт між музикантами та слухачами практично розмовний.

Принцип та сенс мелодичної орнаментики в перській музиці

Як і в більшості музичних традицій, що належать до культур Сходу, є перська класична музика гомофонний. Тим не менш, він представляє високу ступінь витонченості, яку не так багато задають довжина та різноманітність мелодичних ліній та складність ритмічних циклів, як це стосується інших багатих східних класичних традицій, але не принцип орнаментики, сенс якого вкладений у дуже просту «традиційну» максиму, про яку повідомляє Даріош Сафвате: «те, що грається, не важливо, але Приходити це грається ».

Традиції поезії співали

Музична традиція Ірану, як у міському, так і в сільському контексті, нерозривно пов'язана з поезією. Деякі середньовічні літературні джерела (Кутб-аль-Шинь Ширазі; Незамі) показують нам важливість, яку співала поезія вже в епоху Сасаніду: 360 були "аріями" Дастан складений Барбадом, по одному на кожен день зороастрийського року.

Персидські музичні інструменти

Музичний інструмент - це предмет, який вірно записує та відображає еволюцію цивілізації території. Описуючи такий обширний і складний предмет лише за декілька рядків, оскільки він включає безліч аспектів, необхідно визначити, які саме ті, що дозволяють нам реконструювати найочевидніші сліди на шляху, складеному часом та місцями. Оскільки сліди, залишені виконавцем і часом на тілі інструменту, дозволяють нам реконструювати історію, як саме на тілі цього інструменту, який є територією Ірану, знаряддя є ознаками дуже давньої цивілізації, здатної розширюватися на сусідні території її оригінальні риси завдяки поетичному та вишуканому культурному пануванню.

Зробити тему складною - це присутність, що склалася Ісламська Республіка Ірану з великою кількістю різноманітних етнічних груп та регіонів з дуже акцентованими характеристиками: перський офіційною мовою, на ній розмовляють трохи більше половини населення та інші мови характеризують сильну культурну ідентичність, як, наприклад, Азербайджан, Белуджистан, Туркменське плато (Іран), Курдистан (Іранські), регіони Перської затоки, всі регіони, етнічні групи яких перетинають територіальні кордони, роблячи національне членство більш невизначеним. ...

читати далі

Див. Також
ВІДЕО


Традиційна музика в Ірані


РЕКОМЕНДОВАНІ ПОСИЛАННЯ
частка
  • 108
    акції