Музика Ірану

МУЗИКА ПЕРСІАНА

Музика 05-хв
Музика 04-1-хв
Музика 03-1-хв
Музика 02-1-хв
Музика 01-1-хв
попередня стрілка
наступна стрілка

 

Матеріал у цьому розділі взято з каталогу виставка про музичні інструменти Ірану, творець і куратор архітектора Антоніо Б'янкіні, проведена в Римі в Національному музеї музичних інструментів у період з 5 по 20 квітня 2008 року у співпраці між згаданим музеєм та Музикою в Тегерані.

 

Introduzione

Антоніо Б'янкіні

Іран в широкому розумінні Іранського плато займає барицентричний географічний простір між Європою, Африкою, Китаєм та Індією і як такий є шарніром, здатним приєднати Схід та Захід. У цьому стрижні сформувалася сильна територіальна ідентичність, про що з самого початку цивілізації свідчать власні культурні та мистецькі традиції великої вишуканості та чуйності, такі як ахеменідські, сасанідські та сефевідські.
Про що свідчать археологічні знахідки міста Росія Суза дуже древні бронзи Lorestan, скельні рельєфи Сасанідського городища Так-е Бостан аж до найновіших картин періоду Каджара розробляється автономний культурний продукт, що також є результатом впливу сусідніх цивілізацій, які під натиском мусульман потім експортуються на Захід, де вони прищеплюються до наукових дисциплін та мистецького досвіду, як а також в музичній теорії.
Саме з періоду Сефевіда є одні з найкрасивіших зображень у блискучих мініатюрах знаків та кольорів, що представляють придворні сцени: тут як доказ важливості музики ансамблі лежачих музикантів розглядаються в центральній позиції, серед сановників, королів та елегантних дівчатам, часто на чудовому tappeto, парадигма par excellence витонченої чуйності цього народу.
Як і поезія, музика є відмінною рисою персидської культури, символом цивілізації, яка століттями поширювалася на величезних територіях і вплив якої вийшов за територіальні межі імперій, що процвітали під нею.
Навіть через історію Росії музичні інструменти належним чином на цих територіях можна відновити зв’язки та контакти, які встановили цивілізації між собою; майстерність ремісники у дорогоцінних інкрустаціях та декораціях, великими майстрами-інструментами, він поєднує в нерозривному цілому музичні теорії, філософську думку та будівельні техніки з різних географічних та культурних областей, модифікуючи, доопрацьовуючи та переробляючи впливи, що свідчать про обмін між культурами, знання та індивідуальні еволюції.
Співіснування населення різних етнічних груп та релігій, наявність громад не є незначним Крістіан, іудейський, Зороастрийський, Несторіанські, маніхейські та буддистські, коріння яких на території більше тисячоліття, кожен зі своїми культурними традиціями, сприяли під взаємним впливом формуванню складної та захоплюючої музичної панорами, яку, можливо, можна узагальнити в традиції "мистецької музики" перської що може похвалитися чудовими перекладачами та виконавцями спадщиною людства.


Історія та музичні традиції Ірану

Антоніо Ді Томмазо

Музика в Стародавній Персії

Є численні археологічні знахідки, які повідомляють нас про контексти та інструменти музичної практики в Стародавній Персії та персидської музики, і які дають конкретне підтвердження літературним свідченням, що дійшли до нас завдяки працям грецьких авторів, таких як Геродот, Афіней та Ксенофонт та від певних мусульманських авторів, які жили в середньовічні часи, таких як персидський поет Фірдусі, який черпав свої знання про давньоперсидську музику з джерел усної традиції.

Персія, музика та ісламська цивілізація

Історія персидської музики в ісламській цивілізації характеризувалася наявністю музики міського двору, яка, схоже, підтримувала в період від VIII до XVI століття певну однорідність мови, таку, що дозволяла нам говорити про єдину музики класичний, час від часу спонсоруються судами аббасидів, джалаїридів, тимуридів, османів і сафавідів.

Теорія музики

Халіф Аббасидів аль-Мамун, заснований в Багдаді в 832 році Байт аль-Хікма; o Будинок мудрості, або лабораторія арабських перекладачів, котрі поколіннями брали участь у адаптації текстів грецькою та арамейською мовами на арабську, продовжуючи роботу з перекладу грецьких знань, яка вже проводилась у століття, що передували Хігірі (622) сирійцями та несторіанами.

Персидська класична музика Період Сафавід

Поява королівства Сефевідів ознаменувало новий період блиску для придворного музичного життя в містах Ірану. Вже з шахом Еснаїлом I (1502-1524) місто Тебріз стало багатим музичним центром: цей король високо цінував музику Ашик, або азербайджанських бардів, і він захопився написанням віршів про містичне кохання і далі sci'a, і в грі на лютні з довгою ручкою SÀZ або QOPÙZ. І саме в цей час перська музикальна практика, безумовно, вплинула на молодшу музику турецько-османських дворів, де розміщувались численні перські музиканти та співаки у 16-17 століттях.

Персидська класична музика Каджарський період

З вторгненням Афганістану та падінням Сефевідів у 1722 р. Багата музична традиція Ісфахана, здається, розходиться, із переміщенням багатьох майстрів до судів Туреччини, Середньої Азії та Кашміру. Під час короткого правління династій Афшаріде і Занд (з 1737 по 1794) класична персидська музика рішуче зникла з історичної сцени, а в XNUMX столітті знову з'явилася при дворі Каджара. Саме на цій перехідній фазі між царствами Сефевід і Каджар відбувається чітке розділення між трьома великими турецько-османськими, іракськими та персидськими музичними традиціями: з XNUMX століття вони розвиватимуться самостійно.

Персидська класична музика The radif

Незважаючи на те, що є набором музичних одиниць або Gushe-ха (множина Gushe, що означає "кут"), кожен із заголовком, Радіф це виявляється набагато складнішим об'єктом, ніж простий модельний репертуар або проста модальна система. Його функція полягає не лише у забезпеченні збереження та вивчення тіло композицій та надати моделі та загальні основи для виконання (що характеризується високим ступенем одночасності);

Виконання та музичне навчання

Виконання класичної перської музики, як правило, зарезервоване для приватних кімнат, суворо зайнятих дуже обмеженою аудиторією знавців: в будинках, в садах, колись у дворах государів та любителів музики. Виконавці, як правило, є співаком у супроводі одного, двох-трьох інструментів з рішуче мало об’ємним тоном; ви сидите на підлозі в оточенні витончених килимів, а контакт між музикантами та слухачами практично розмовний.

Принцип та сенс мелодичної орнаментики в перській музиці

Як і в більшості музичних традицій, що належать до східних культур, перська класична музика є такою гомофонний. Тим не менш, він представляє високу ступінь витонченості, яку не так багато задають довжина та різноманітність мелодичних ліній та складність ритмічних циклів, як це стосується інших багатих східних класичних традицій, але не принцип орнаментації, значення якого міститься у дуже простій «традиційній» сентенції, на яку посилається Даріуче Сафвате: «не важливо, що ти граєш, а Приходити це грається ».

Традиції поезії співали

Музична традиція Ірану як в міському, так і в сільському контексті нерозривно пов’язана з поезією. Деякі середньовічні літературні джерела (Qutb al-Dìn Shirazi; Nezami) показують нам значення, яке співана поезія вже мала в епоху Сасанідів: 360 називались "аріями" Дастан складений Барбадом, по одному на кожен день зороастрійського року.

Персидські музичні інструменти

Музичний інструмент - це об’єкт, який достовірно фіксує та відображає еволюцію цивілізації території. Опис кількома рядками теми, такої великої та складної, що включає безліч аспектів, вимагає виявлення, які з них дозволяють нам реконструювати найбільш очевидні сліди подорожі, складені з часів та місць. Оскільки сліди, залишені виконавцем і часом на тілі інструменту, дозволяють нам реконструювати його історію, а також на тілі цього персидського музичного інструменту, який знаходиться на території Ірану, інструменти є ознаками давньої цивілізації, здатної до розширення на сусідніх територіях його оригінальні персонажі завдяки поетичному та вишуканому культурному пануванню.

Скласти предмет перської музичної складності - це присутність у сьогоденні Ісламська Республіка Ірану з великої різноманітності етнічних груп та регіонів з дуже вираженими характеристиками: перський офіційною мовою, на ній розмовляють трохи більше половини населення та інші мови характеризують сильні культурні ідентичності, такі як Азербайджан, Белуджистан, Туркменське плато (Іранське), Курдистан (Іранська), регіони Перської затоки, усі регіони, етнічні групи яких перетинають територіальні кордони, роблячи національну належність більш невизначеною. ...

читати далі

 

 

Див. Також
ВІДЕО


Традиційна музика в Ірані


 

РЕКОМЕНДОВАНІ ПОСИЛАННЯ
частка
  • 100
    акції