Історія мистецтва Ірану

ПЕРША ЧАСТИНА

МИСТЕЦТВО ПРЕІСЛАМСЬКОЇ ІРАНИ

СПРАВИ ТА ЇХ ДІЯЛЬ НА МЕСОПОТАМІЇ

Як уже було сказано, касити були азіатським населенням, яке населяло центр і захід від Ірану і долини гір Загроса. Ще не з'ясовано, чи були Лулубі з Лурістану, Гуті з Курдистану і Манней берегів озера Оруміє, які встановили держави в різні епохи, спочатку каситами, або були групами азіатів з різною культурою і мовою.

Безперечно, що кожен із цих народів з часом обрав форми міського життя і сформував державу. Цілком можливо, що ці народи, внаслідок своєї основної діяльності, яка полягала в сільському господарстві та розведенні, враховували перш за все свої матеріальні потреби і з цієї причини вони не мали великого інтересу у вигадуванні сценарію або при імпорті з сусідніх еламітів. або шумерами, з іншого боку Загросу, і мало проявляли або зовсім не враховували запису подій.

Касити, які спочатку жили в долинах і рівнинах між Загросом і гірськими районами центрального Ірану, поступово проникали в центр плато, досягаючи району сучасного Тегерану і центрального регіону під назвою Богестан (Буджистан, Arabic). У недавніх розкопках, здійснених Іранською організацією культурної спадщини, були знайдені сліди високорозвиненої цивілізації, починаючи з третього тисячоліття (можливо, навіть у другій половині четвертої), на півдорозі між містами Тегеран, Саве і Кум , в місці під назвою Robat-e Karim і в районі нового міжнародного аеропорту. Місцями, мабуть, були міста каситів, як свідчать докази, що основні заходи, що проводилися там, - це гончарство, сільське господарство та плодоовочі.

Касити межували з двома-трьома іншими іранськими населенням, які жили біля еламців на півдні, а також на півночі з Луллубі, Гуті і Маннеї. Будучи сильнішими, Гути фактично асимілювали Луллубі, які приєдналися до них в частих нападах на месопотамські землі. Ці безперервні напади викликали чимало незручностей для месопотамії, і незважаючи на напружений опір, який протистояв аккадському правителю Шар-Калі-Шаррі, Гуті і Луллубі в кінцевому підсумку вдалося просунути і скинути аккадський домен, керуючи центральною Месопотамією протягом періоду близько 125 року.

Центром їхньої влади було місто Аррафха, який, хоча й не було знайдено жодних слідів, мав знаходитися в районі сучасного Кіркука. Гуті були дуже важкими для месопотамського населення, збираючи дуже високі податки і грабуючи статуї своїх божеств. Немає багатьох художніх свідчень періоду Гуті; ми маємо написи, викарбувані на камені, на яких є імена їхніх государів, імена яких, однак, не входять до списків месопотамських королів.

Уряд Гуті був перерваний п'ятою династією Урук, тобто шумерами, і Ату-Хагалом, принцом та ініціатором царської династії Урук. Однак жителі Загросу ​​не залишалися без діла, особливо касити, які створили держави в центральному та західному Ірані і були набагато більш мирними та помірними, ніж гуті. Вони з незрозумілих причин - однією з яких, мабуть, було висихання великих територій центрального Ірану, поступово спустились із Загросу ​​до Месопотамії та оселились у його містах, особливо у Вавилоні, прийнявши їхні звичаї та традиції.

Під час правління Хаммурапі касити кілька разів нападали на Вавилон, намагаючись захопити його, не досягнувши жодного успіху. Наприкінці періоду пишноти під Хаммурапі, однак, під час правління його слабких спадкоємців, касити переїхали до Месопотамії малими групами і запровадили раптовий і остаточний напад. Згідно з Pier Amiet, вони спромоглися взяти місто у 1.471 a. С., і заснував Касситное царство, яке правило Вавилоном, протягом більш ніж трьох століть (два, на думку Грозного).

Касити відновили стародавні храми, а також створили нові для вавілонських і каситних божеств. Вони також завоювали Елам, але врятували його від спустошення. З Каситі є деякі написи і барельєфи, але з їхнього незрозумілого періоду панування нові художні постановки не виникають; все їхнє мистецтво та архітектура було лише продовженням першої вавілонської династії.

Касити, як ми вже говорили, були конярями; саме вони познайомили коня та бойову колісницю з Вавилоном та Месопотамією. Вони також внесли деякі зміни в одяг Месопотамії; до часів Гуд-Анхеша одяг складався з простого халата, перев'язаного стрічками, пришитими навколо. В епоху першої вавилонської династії, під час правління Хаммурапі, до цього одягу додали коштовності та дорогоцінні камені, але саме касити покрили його вишивкою та квітковими мотивами, використання, яке тоді також застосували ассирійці. Їхні королі носили циліндричний головний убір, сплетений із золота, до якого додавали крила.

Касити, в Месопотамії, замість того, щоб займатися пластичними мистецтвами, присвятили себе архітектурі, архітектурі, гідній згадки. Найкращий приклад можна знайти в невеликому храмі Карандаш, побудованому на честь богині Інани Урукської наприкінці ХV ст.

Будинок дуже цікавий і має рідкісні зв'язки з архітектурною традицією ХVI століття Тепе Гура. Конструктивна філософія цієї традиції передбачала, що для зовнішнього оздоблення використовувалися цеглини, надруковані з рельєфними малюнками, техніку XVI століття. Ніші і поглиблення, які традиційно відокремлювали стовпи один від одного, були покриті рельєфними малюнками; образи гірських і водних божеств були представлені поперемінно.

Ці міфологічні сутності представляли собою первісні та первинні сили землі, яка також була богинею, храм якої був образом її дому у Всесвіті. Незабаром Карігалзу I (1.390-1.379 рр. До н. Е.), Ймовірно, представник божества, заснував нове місто під назвою Дур-Карігалзу, обладнане палацом і храмом.

Палац, багато прикрашений, збагачувався садами, які ранили по периметру площі, що містить павільйони та зали. Однак він розробив палац таким чином, щоб увійти і вийти з нього було нелегко. Храм мав високу багатоповерхову вежу, центральне ядро ​​якої було вісімдесят сім метрів, так що мандрівники, побачивши її, думали, що це залишки Вавилонської вежі. Казитні правителі часто пропонували храмам подарунки, подарунки, зміст яких пояснюється аккадськими написами, висіченими на каменях біля храму, під захистом божества.

Оскільки передбачалося, що населення не зможе правильно інтерпретувати зображення, поруч з ними висічене ім'я богів; або божество було ідентифіковано твариною, яку він носив, як Мардук, потужний і величний бог Вавилону, ідентифікований змієм з рогами. Навіть ущільнення були вписані таким чином, але з певним поверненням до природи і абстракції в розумних формах, які були складені і суміщені разом.

 



частка
Без категорії