Сейед Мохаммад Хоссейн Табатабаі
Seyed Mohammad Hossein Tabatabai, народився 17 Березень 1904 a Тебріз, відомий як Алламех Табатабаї, був іранським екзегетом, філософом, юристом, містиком і ісламологом.
Її значення пов'язане з відродженням філософії та екзегези в шиїтських богословських школах після закінчення періоду Сефевидов.
Seyed Mohammad Hossein, після елементарних досліджень, які включали тексти Корану та літератури, а також вивчення методів каліграфії, присвятив себе вивченню релігійних наук в Тебрізі та ісламських наук, а не як юриспруденцію та принципи, філософію , математика, етика і містика в Наджафе, де він залишався десять років.
Через економічні проблеми він був змушений повернутися до Ірану і десять років присвятити себе сільському господарству в селі Шабабад поблизу Тебриза.
Пізніше він почав уроки екзегези Корану і філософії в Кумі, і саме аргументи цих класів коментарів Корану являють собою введення колекції «Тафсір Аль-Мізан», надзвичайна екзегеза, що залучила його протягом майже 17 років. ,
У той час він в Тегеані також брав участь у науково-філософських заняттях з філософських, містичних, різних релігій і ісламологічних питань, які знаходилися під його керівництвом.
У цих зустрічах взяли участь Генрі Корбін, Сеїд Хосейн Наср, Даріуш Шайеган та інші, і їх головував Алламе Табатабаі.
Під час цих безперервних подорожей до Тераана він контактував з любителями філософії та ісламської культури, а іноді навіть обговорював з опонентами релігії та філософії.
Зустрічі між ним і Корбіном були організовані протягом двадцяти років кожну осінь у присутності групи ентузіастів філософії і в них обговорювалися найважливіші теми, що стосуються релігії та філософії.
За словами доктора Сейда Хоссейна Насра, ці зустрічі були на такому високому рівні і з таким великим горизонтом в сучасному ісламському світі, що вони не мали рівних; можна навіть сказати, що з часів середньовіччя, коли перервалася зустріч між думкою і первісною духовністю між ісламом і християнством, такий контакт між ісламським Сходом і Заходом більше не реалізувався.
Його учні, такі як аятолла Мотахарі, аятолла Жаваді eliмелі, аятолла Месбах Язді і аятолла Бехехті, можна вважати одними з найвпливовіших і найвідоміших сучасних представників шиїтського духовенства в Ірані.
Його наукові сесії з французьким філософом і ісламістом Генрі Корбіном підготували правильну основу для того, щоб європейці дізналися про шиїзм.
З Табатабаї залишилося багато наукових робіт, деякі з яких перераховані нижче:
"Tafsir-e Al-mizān" (томи 20 на арабській мові)
"Osul-e falsafe va ravesh-e realizism" (Принципи філософії та методу реалізму, що включає філософські статті 14)
"Хашіє бар Асфар-е Садр дин Ширазі" (Glosse ad Al-asfār)
"Санан-аль-набі" (Традиції Пророка) (S)
"Шият дар еслам" (шиїтський іслам)
"Hāshiye bar Kifāye al-osul" (Глоссе в опері Аль-Кіфаях)
Численні трактати на теми: влада і акт, божественні атрибути, божественні акти, на засоби, на морфологію, на синтаксис, на людину перед світом, на світ і після світу, на пророцтва і тлумачення снів, на Ісламський уряд тощо.
"Діалоги з професором Генрі Корбіном", "Ісламське викладання", "Соціальні відносини в ісламі", "Людина і суспільство і соціальне зростання", "Ісламський аналіз", "Вчення про релігію", "Поема" про метод написання каллиграфії Наста'лика "," Коран в ісламі "," Екзегеза "Равайі аль-баян", "Глоссе аль Бехар аль-анвар", "Пісенник перських віршів" Мехр-е афрухте ", "Bidāyat al-hikmah" (початок філософії) "Nihāyat al-hikmah", (Кінець філософії), "Одкровення або езотерична свідомість", "Іслам і сучасна людина", "Уряд в ісламі", "Алі і метафізика".
Численні статті також були опубліковані в різних журналах, таких як «Шиїтська доктрина, уроки з ісламської доктрини і керівництво до Священної книги».
Після смерті Алламеха Табатабая відбулися численні конференції з наміром вивчення, що зробили його життя і його думку відомими. Щороку національна премія, що носить його ім'я, надається авторитетним професорам університетів і кращим дослідникам в Ірані.
Телевізійна серія була написана про життя і діяльність цього персонажа, а також про квадрати і вулиці, деякі центри викладання і навчання носять його ім'я, і серед них найважливішим є Теханський університет Алламе Табатабаї.
Про нього написано багато книг. Табатабаі погасив 15 листопад 1981 в Кумі і був похований у тому ж місті поруч з мавзолеєм Хазрат-е-Масуме.